Mūsų pirmoji kėdė neatliko to, ko jos prašėme. Užuot ją palikę, pradėjome klausytis objekto – ir žemės po juo.

„Prašome čia netvarkyti“ kelia klausimą, ar „neišbaigtos“ ir „nepastebėtos“ aplinkos gali jau turėti vertybių, kurios išnyksta, kai jas reguliuojame, optimizuojame ar sutvarkome.

Mūsų pirmasis atsakymas buvo kėdė.

Pagaminta iš perdirbtos medienos, ji susideda iš kelių paprastų dalių, sujungtų raudonu diržu. Jos pagaląstos, nelygios kojelės skirtos ne tam, kad tvarkingai atsiremtų į baigtą paviršių, o tam, kad pradurtų, įsmigtų ir prisitaikytų prie minkštos žemės. Ant betono kėdė nebeveikia. Ant dirvožemio ji randa pusiausvyrą.

Pastatėme ją prie Vilnelės upės Užupyje, tikėdamiesi, kad jos neįprastas buvimas pakvies ką nors atsisėsti, sustoti, pastebėti ir susimąstyti.

Vietoj to kažkas ją perkėlė šalia esamo padėklo ir, matyt, panaudojo kaip… kėdę.

Mūsų pirmasis bandymas nepavyko taip, kaip planavome.

Objektas kvietė prisėsti, bet nebūtinai apmąstyti. Mes nepakankamai įvertinome atstumą tarp prieinamumo ir ketinimo. Vien smalsumui reikėjo kažko daugiau: choreografijos, instrukcijos, galbūt ritualo.

Tačiau nesėkmė atskleidė kai ką kita. Tai, ką laikėme konstrukcijos principu, tapo teiginiu: kėdė atsisako betono. Jai reikia dirvožemio. Ant vis labiau kietėjančių Vilnios upės krantų jos apribojimas tapo jos pozicija.

Galbūt mūsų užduotis yra ne patobulinti kėdę, o suprasti, ką ji jau suteikia.

Ir čia prasideda kitas mūsų eksperimentas eksperimento viduje. Jei vienas objektas gali pakeisti tai, kaip kūnas susiduria su kraštovaizdžiu, kas nutinka, kai objektas pasikeičia? Dabar plečiame kėdę į nedidelę prototipų šeimą, kurių kiekvienas išbando skirtingą prieinamumą ir perspektyvą.

Kėdė nugrimzta. Suoliukas sujungia. Sūpynės pakyla.

Vienas elementas priartina kūną prie žemės ir kviečia individualiai stebėti. Kitas sukuria erdvę dialogui. Trečias pakabina kūną virš žemės, įvesdamas judesį ir kintantį vaizdą.

Netrukus juos išbandysime kolektyviai per „Fluxus“ įkvėptą upės pakrantės ritualą: susirinkdami, vaikščiodami, sustodami, stebėdami, klausydamiesi, dokumentuodami ir apmąstydami kartu. Mes nuolat fiksuojame tai, kas vyksta – galbūt tai taps atkartojamu ritualu, surinkimo instrukcija ar tiesiog iššūkių dienoraščiu.

Kol kas nesėkmė tampa mūsų metodu.